N° 11 – Les Religieuses

Durant l’Antiquité, et plus spécialement durant le Ier siècle, les incinérations semblent être les plus nombreuses, d’après l’étude de Christian Mondanel. Les cendres du défunt sont alors placées dans un vase en céramique, plus rarement dans un récipient en verre. Ce dernier est déposé dans une fosse et généralement protégé par un second vase (1). Dans d’autres cas, les résidus de crémation sont déposés dans des fosses et accompagnés de dépôts de vaisselle (2). Les enfants en bas-âge sont généralement inhumés dans des vases-cercueils (bassine en céramique).
La pratique de l’inhumation se généralise à partir du IIe siècle et devient prédominante au siècle suivant (3). Le défunt est parfois enterré avec des effets personnels et/ou de la vaisselle. Celle-ci se compose généralement de récipients qui se rapportent à de la nourriture solide et d’autres qui appartiennent au service de la boisson. Elle évoque le banquet funéraire et contenait le repas offert au mort comme viatique.

Les types d'objets

Le mobilier déposé dans les sépultures correspond pour l’essentiel à des vases en céramique, auxquels s’ajoutent quelques récipients en verre et des lampes à huile. Quelques effets personnels tels que des fibules (4), des bagues et des bracelets ont été retrouvés, de même que des tintinnabulae (clochettes). Une plaque de plomb repliée sur une monnaie de Trajan a également été découverte (5). Gravée d’un texte en « gallo-latin » sur ses deux faces internes et percée de deux trous de suspension, elle pourrait correspondre à une sorte d’amulette.
Concernant les rites funéraires liés au mobilier, le bris et la mutilation volontaire de vases dans les tombes ont été observés, de même que le remploi de ratés de fabrication dans les dépôts funéraires.

Un enclos funéraire quadrangulaire délimité par un fossé (16 x 7,5 m) a également été mis au jour. Les nombreuses céramiques retrouvées dans la structure fossoyée placent la datation au début du Ier siècle. Parmi elles, une petite jatte à bord rentrant en céramique commune claire présente une inscription gravée à l’intérieur de la panse, avant cuisson, et dédiée à la déesse Rosmerta.

Enfin, des inhumations d’animaux, dont celle d’un cheval (6), se trouvaient parmi les sépultures, mais leur datation n’est pas établie.